Λι και ήταν σχολείο, τους συμμαθητές, όταν ξεκίνησαν να βγαίνουν τοΜετά την αποφοίτηση, οι δύο βρήκαν γρήγορα θέσεις εργασίας, αγόρασε ένα σπίτι, παντρεύτηκε και εγκαταστάθηκε στο Πεκίνο, κάνοντας τους να ζηλεύουν τους φίλους και την οικογένειά σας πίσω στο σπίτι. Και οι δύο καταγόταν από τα μικρότερα, λιγότερο ευημερούσες πόλεις της Κίνας βορειοανατολικά. Η εκπαίδευση ήταν η πόρτα για την κοινωνική κινητικότητα, καλά αμειβόμενες θέσεις εργασίας, και ζει ως"Νέα."Το νεαρό ζευγάρι αποφάσισε από νωρίς ότι ήθελαν μια λεγόμενη ΝΤΙΝΚ ("διπλό εισόδημα, όχι τα παιδιά") τρόπο ζωής. Όταν ρωτήθηκαν για την έρευνα μου, ότι εκφράζεται μια γενική αντιπάθεια των παιδιών και μια βαθιά αντίληψη για τις ευθύνες και τις δυσκολίες που έλα με το να μεγαλώνεις ένα παιδί.
Σε μικρή οικογένεια, το συναισθηματικό δεσμό μεταξύ του συζύγου και της συζύγου είναι το πιο σημαντικό από όλα. Ωστόσο, μόλις το Λι και ήταν παντρεμένοι, γονείς, φίλους, και τους συναδέλφους όσο τιμώρησε τους αμυδρή άποψη των γονέων."Έχοντας ένα παιδί είναι ο μόνος τρόπος για να κάνουν τη ζωή σας", ήταν η κοινή επωδός."Δεν είναι μια πραγματική οικογένεια, μέχρι να έχετε ένα παιδί", είπαν οι άλλοι."Αν δεν είσαι παιδί, γιατί να παντρευτώ στην πρώτη θέση."Μετά από τρία χρόνια συνεχούς πίεσης από ομοτίμους, το ζευγάρι είναι επιλύσετε έσπασε. Λι γέννησε την κόρη τους πριν από τρία χρόνια Το ζευγάρι ζωγραφίσει μια ειλικρινή εικόνα για την τρέχουσα ζωή τους."Εξακολουθούμε να ζούμε σαν να είμαστε μια μικρή οικογένεια,"λέει."Δώσαμε στο παιδί μας με τους γονείς μας για να αυξήσει, ενώ η ζωή μας παραμένει επικεντρωμένη γύρω από το άλλο.
Είχαμε ένα παιδί για τους γονείς μας! Αυτοί ήταν που μας κατατρέχει διαρκώς. Σκεφτήκαμε ότι αφού θα μας δώσει ηρεμία και γαλήνη."Η δύναμη της ανατροφής των παιδιών από τον πολιτισμό στην Κίνα είναι τέτοια που ανάγκασε τη σχέση μεταξύ του συζύγου και της συζύγου για να παραχωρήσει έδαφος στο μεταξύ γονέα και το παιδί. Δεν είναι ασυνήθιστο να ακούσει Κινεζική ζευγάρια του οποίου ο γάμος έπαψε να υπάρχει σε όλα εκτός από το όνομα, αλλά ποιος να μείνετε παντρεμένοι"για το καλό του παιδιού."Αν και ο όρος"ΝΤΙΝΚ"χρονολογείται από τη δεκαετία του, η ιδέα έχει αργή για να πιάσει στην Κίνα. Η εμφάνιση του ΝΤΙΝΚ ζευγάρια, που έχουν σταθερά εισοδήματα και να επιλέξετε να μην έχετε παιδιά, έδωσε στους νέους περισσότερο χώρο για να κάνουν τις δικές τους επιλογές μέσα από την οικογενειακή του συστήματος. Ωστόσο, η Κινεζική ζευγάρια που επιλέγουν να παραμένουν χωρίς παιδιά εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν τεράστια πίεση για να συνεχίσει την οικογενειακή γραμμή.
Στην παραδοσιακή Κινεζική κουλτούρα, το γάμο και τη γέννα είναι συλλογικές δραστηριότητες.
Ένα γνωστό ρητό από, ο αρχαίος Κινέζος φιλόσοφος, ισχυρίζεται ότι δεν παράγει αρσενικό διάδοχο στην οικογένεια είναι η πιο αχάριστων πράγμα που ένα ζευγάρι μπορεί να κάνει. Σήμερα, αναπαραγωγική εξακολουθεί να θεωρείται ως ο κύριος στόχος από το γάμο. Η σύγκρουση ανάμεσα στην παράδοση και τον μοντερνισμό που χαρακτηρίζει τις ζωές πολλών Κινέζων που γεννήθηκαν μετά την εισαγωγή της πολιτικής του ενός παιδιού το. Καθώς αυτή η γενιά που μεγάλωσε αρκετά μεγάλος για να παντρευτεί και να αποκτήσει και δικά τους παιδιά, τις μεθόδους και τα πρότυπα για την επιλογή συνεργάτη, και τη φύση των συζυγικών σχέσεων, μεγάλωσε όλο και πιο ποικιλόμορφη. Αυτή η αλλαγή είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις κοινωνικές αλλαγές που σημειώθηκαν στην Κίνα κατά τη διάρκεια της ένα παιδί της γενιάς πρώτα χρόνια, καθώς η χώρα γρήγορα πήγε από το ένα νησιωτικό, που έχει προγραμματιστεί σοσιαλιστικό κράτος σε μια διεθνοποιημένη οικονομία της αγοράς. Πολλοί από αυτούς που μεγάλωσαν πριν από τη μεταρρύθμιση εποχή της δεκαετίας του, εξακολουθούν να τείνουν να πλαισιώσει το γάμο και την τεκνοποίηση ως συμβολή στην μεγάλη σοσιαλιστική μηχανή, ενώ η νεολαία του σήμερα τέθηκαν σε δίαιτα ατομική επιλογή και το σεβασμό για τη συναισθηματική εκπλήρωση μεταξύ του συζύγου και της συζύγου. Επιπλέον, μια γενιά μόνο τα παιδιά λάβει επιπλέον βοήθεια και στήριξη από τις οικογένειές τους, με τους οποίους επιδιώκονται τα σχέδια για τη ζωή μέσα σε μια περίοδο έντονης αστικοποίησης. Η τεράστια πίεση του ανταγωνισμού για την αγορά ενός σπιτιού, εύρεση εργασίας, και να παντρευτεί πολύ πιο αγχωτική. Με τα αδέλφια του, να αποσπάσει την προσοχή μακριά από αυτούς, το -' γενιά ήρθε κάτω από αυξημένη πίεση γονέων να αποκτήσουν παιδιά, παρόλο που οι απαιτήσεις είναι πιστά σε αντίθεση με αυτό που κάποιοι ήθελαν. Εκείνοι που επιλέγουν το ΝΤΙΝΚ τρόπο ζωής για διάφορους λόγους. Λίγη ελπίδα για να αποφύγετε το κόστος της ανατροφής των παιδιών και να επιδιώκουν τη δική τους προσωπική ανάπτυξη. Άλλοι εκφράζουν την επιθυμία να επαναστατήσει ενάντια παραδοσιακή ανατροφή των παιδιών του πολιτισμού, οι ανησυχίες για τον κόσμο τα παιδιά τους θα κληρονομήσουν, ή την πεποίθηση ότι μόνο οι γυναίκες μπορούν να αποφασίσουν τι να κάνουν με το σώμα τους. Ωστόσο, πολλά από τα ζευγάρια αυτά, τελικά λυγίζει κάτω από την πίεση των παραδοσιακών πεποιθήσεων ή πίεση. Αφού τα παιδιά δεν είναι διαπραγματεύσιμο είναι"ακούσια γονιμότητας"και όχι νωρίτερα είναι το μωρό απογαλακτιστεί από συσκευάζονται σε το σπίτι των παππούδων να αυξηθεί. Έχω αποκαλέσει το φαινόμενο αυτό από τους γονείς που επανέρχονται στην αρχική τους, δυο- ζωή μετά τη γέννηση του παιδιού, το"υπο-ΝΤΙΝΚ"τρόπο ζωής. Η ακούσια γονιμότητα των υπο- και η εθελοντική στειρότητα των καλόπιστων, και οι δύο προέρχονται από ένα άτομο την επιθυμία να αποφευχθεί η πτώση έγκυος και τον τοκετό. Ωστόσο, η υπο- προσέγγιση έρχεται με το δικό του σύνολο των προκλήσεων και των δυσκολιών.
Αργά ή γρήγορα, το ζευγάρι και οι γονείς θα γεράσεις και θα πεθάνεις, διαλύοντας την οικογένεια είναι καθιερωμένες σχέσεις.
Το υπο- ρύθμιση προκαλεί επίσης προβλήματα για την ψυχολογική ανάπτυξη του παιδιού και αποξενώνει τους γονείς από την ανατροφή του. Το παραδοσιακό ΝΤΙΝΚ το πρότυπο είναι χειραφέτησης, διότι αντιπροσωπεύει την επέκταση των ατομικών επιλογών. Σε δύο-πολιτική για το παιδί, την Κίνα, την απόφαση, για να έχουν τα παιδιά πρέπει να είναι μια επιλογή που γίνεται από ένα άτομο ή ζευγάρι, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη συνθηκολόγηση της πίεσης. Σε αντίθεση, η υπο- τρόπο ζωής είναι ένα ατυχές και απαράδεκτη συμβιβασμό ανάμεσα στην παραδοσιακή Κινεζική οικογένεια πρότυπα και τις σύγχρονες κοινωνικές αξίες: Ούτε οι γονείς, ούτε τα παιδιά που επωφελούνται από ένα παιδί δεν θέλουν πραγματικά να τους παππούδες του. Στο τέλος, υπο- ζευγάρια αναπόφευκτα να μάθουν ότι δεν μπορούν να έχουν και την πίτα ολόκληρη και τον σκύλο χορτάτο.
(Κεφαλίδα εικόνας: Κινεζικό νεόνυμφοι ποζάρουν για τις γαμήλιες φωτογραφίες κοντά σε στη Σαγκάη, ιούλιος. Τσεν Έκτος Τόνος).
